“科举制”是我国独有的考试制度吗？它和高考有什么区别？
2024-07-21 07:13:45 | 创造网
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“科举制”是我国独有的考试制度吗？它和高考有什么区别？
中国古代的社会阶层，结构非常扁平，笼统来说只分为两类人：能做官的士，和做不了官的民。一个人的身份想要有所跃升，可以说基本只有科举这一条路。
科举的诞生和演变科举制度创立于隋朝，用分科学习、分科考试的办法选拔人才。科举在创立之初设立了很多的考试科目，目的是选拔出不同专业的人才。
然而，从唐代后期开始，科举中的一个分科，考察思辨能力的进士科，地位逐渐上升，成为最重要的一科。到宋代王安石变法时，干脆废除了其他科目，只保留进士科一科，也就是我们今天熟悉的科举。
进士科对考生的要求，不仅是熟读儒家经典，还要能灵活运用儒家智慧，解决国家行政中的实际问题。因此，科举制度经过唐宋两代的发展，也就将人才的定义变得狭窄又精准了。
科举功名直接对接国家的官僚体系，而当官之后，一个人的社会和经济地位，就会发生彻底改变。
明清科举制度规定，获得举人功名就可以被授予下层官职，即八至九品的地方官吏。而获得进士功名则会自动成为中层官员的一分子，也就是四至七品的中央和地方机构要员。
明清时期，对于出身贫寒的人来说，科举可以说是他们实现向上流动的唯一途径。据统计，通过进士功名进入仕途的官员中，出身于贫寒家庭的比例，在明朝前期占到一半以上。清朝中期，则平均维持在30%-40%之间。
无论是贵族的后代，还是高级文官的后人，荣耀和特权都不能无条件的永远承袭下去。所以，要想不让自己的阶层下沉，最保险的方式就是读书考试。科举绝对是一条时刻抽打人的“鞭子”。稍有懈怠，就算是书香门第，也可能万劫不复。
一些官宦家族的后代，往往注重享受权贵阶级的生活方式，消磨了在科举事业上的进取心。整个明清时期，出身名门望族的进士，平均只占进士总数的5.7%。名门望族普遍向下流动的情况，使得整个社会存在着悲观的情绪，感叹“富不过三代”。
从清代康乾盛世开始，人口急剧膨胀，科举的压力陡然增加，科举录取率的增长远远不及人口的增长率，既然科举是当时社会流动的指挥棒，那么带来的结果，就是社会流动率呈现整体下降的趋势。失意的文人成了社会不稳定因素。
太平天国运动前后，政府为了解决财政困难，大开捐纳之门，有钱人为政府输送军饷，换取未来出任官员的机会。
另一方面，国家因为动乱，财政吃紧，所以鼓励有钱人花钱买官，以至于当时即便是通过科举获得功名，如果不捐纳一定数目的钱财，也没有当官的机会，财富逐渐超越科举，成为决定人们向上流动的主要因素。
科举在乱局中失去了优越性，对出身贫寒的下层人士，社会表现出越来越不友好的一面。到了太平天国运动之后，科举作为社会晋升指挥棒的作用大为削弱。
由于整体的发展停滞不前，农业经济被巨大的人口体量吞噬，中国实际上出现了社会整体向下流动的趋势，这是科举制度本身无法克服的。
在深刻的社会危机下，科举被西方新式教育所取代是不可避免的。1905年，清政府宣布停废科举，中国社会对于新式教育，以及社会流动的构想和实施，由此转入了全新的局面。
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